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我觉得“法律的温度”，更是人性的温度、灵魂的温度、社会的温度和人类的温度，或许也是人性回归、灵魂升华、社会和善、人类共生的检验准则和标尺。
为表达之便，我想把“温度”这个词解释为“适应性”：一是在司法场域中，律师、法官、检察官、当事人等参与主体的感觉如何，能否适应司法的环境，司法能否促成“最大多数人的最大幸福”；二是在社会场域中，经济、政治、法律、文化、道德等构成元素的排列如何，法律在其中是否有合适的位置并被认真对待，能否形成适应性的有效率的秩序。在《法律的温度》书中，作者至少展示了4种品质，足以吸引我让我感动：
1、真诚的内心告白。用真实的生活经历和内心感觉，来诠释法律对于社会、对于国家、对于人类的意义。
2、作为司法职业者的审慎和对法律的敬畏。对法律是什么，法律职业是什么，法律职业者应该做什么，都有自己的独特理解。
3、对法律赖以生成的社会环境的理性审视。讨论的视野非常开阔，并没有囿于法律而谈法律，而是站在社会整体构架，甚至于整个世界的层面谈法律，体现了法律职业者的社会观照情怀。
4、法治理念的完美渗嵌和法学思维的充分展演。对于法治原则、理念和价值把握拿捏的恰到好处，或者从法学原理入手，或者从现实案例出发，使每篇讨论主旨得以合情合理地传达给读者。
毫无夸张地讲，读完之后欣喜程度，真的不压于“打通了狂想的‘七经八脉’”：首先被作者传达的真情打动了，其次被他的理论功底折服了，再次被他的实践功力震憾了，最后被他的笔耕不缀惊呆了。试举几例：
例一：P272《行香子.奉母》
夏日无光，婺宿云湮。怕芦花，飘逝回难。凯风欲散，彤管失颜。
教声将咽，肠将断，泪将干。
一勺羹味，三尝咸淡。念衣衾，冷热棉单。黄莺啾啭，浚暖寒泉。
正陪娘唠，逗娘笑，把娘搀。
例二：P146《父母情怀与国家心态》
每年面对数百上千个犯罪嫌疑人之后，我从父母情怀想到了国家心态。假如所有的司法、执法者都拥有宽容、包容的“国家心态”，一定能让越来越多的公民更快地走出人生阴霾，更早地回归正常生活，更普遍地树立起法律信仰，更积极地创造国家的和谐与美好。
例三：P191《宜居城市人行道的法律诘问》
人行道应充满生活气息；人行道应成为城市最重要的器官；人行道应大行“人道”。可，敢问道之“道”在何方？只能“默默无语两眼泪，耳边响起‘喇叭声’”。
例四：P152《一根法治扁担上的两个箩筐》
在法治这幅扁担的两个箩筐里，一个天经地义地装着“依法打击犯罪”，另一个无可争议地装着“尊重和保障人权”。作为一个法律人，面对法治扁担两头重量的重大调整和挑战，理应少些事不遂心的慨叹，多些积极应对的清醒；少些生不逢时的抱怨，多些脚踏实地的探索，万不可任意随性地你往筐扔块砖，我往筐丢片瓦。因为，一旦法治的扁担在现实中失衡，掉落尘埃的不只是法律，悬吊空中的只能是百姓，摔倒在地的一定是国家。
读好这本书，我想了很多，想我的父母、我的职业、我的生活、我的灵魂和信仰、我的信念和追求、我的失败和尴尬、我所处的社会和我的国家、我的梦想和残酷的现实等等。杨森先生作为一个长辈，他的书、他的事业、他的理性和执著，对于正处在迷惘寻找突破的我而言，无疑是那颗“夜空中最亮的星”——能指引我前行！
这时，我觉得“法律的温度”，更是人性的温度、灵魂的温度、社会的温度和人类的温度，或许也是人性回归、灵魂升华、社会和善、人类共生的检验准则和标尺。 |
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我觉得“法律的温度”，更是人性的温度、灵魂的温度、社会的温度和人类的温度，或许也是人性回归、灵魂升华、社会和善、人类共生的检验准则和标尺。
为表达之便，我想把“温度”这个词解释为“适应性”：一是在司法场域中，律师、法官、检察官、当事人等参与主体的感觉如何，能否适应司法的环境，司法能否促成“最大多数人的最大幸福”；二是在社会场域中，经济、政治、法律、文化、道德等构成元素的排列如何，法律在其中是否有合适的位置并被认真对待，能否形成适应性的有效率的秩序。在《法律的温度》书中，作者至少展示了4种品质，足以吸引我让我感动：
1、真诚的内心告白。用真实的生活经历和内心感觉，来诠释法律对于社会、对于国家、对于人类的意义。
2、作为司法职业者的审慎和对法律的敬畏。对法律是什么，法律职业是什么，法律职业者应该做什么，都有自己的独特理解。
3、对法律赖以生成的社会环境的理性审视。讨论的视野非常开阔，并没有囿于法律而谈法律，而是站在社会整体构架，甚至于整个世界的层面谈法律，体现了法律职业者的社会观照情怀。
4、法治理念的完美渗嵌和法学思维的充分展演。对于法治原则、理念和价值把握拿捏的恰到好处，或者从法学原理入手，或者从现实案例出发，使每篇讨论主旨得以合情合理地传达给读者。
毫无夸张地讲，读完之后欣喜程度，真的不压于“打通了狂想的‘七经八脉’”：首先被作者传达的真情打动了，其次被他的理论功底折服了，再次被他的实践功力震憾了，最后被他的笔耕不缀惊呆了。试举几例：
例一：P272《行香子.奉母》
夏日无光，婺宿云湮。怕芦花，飘逝回难。凯风欲散，彤管失颜。
教声将咽，肠将断，泪将干。
一勺羹味，三尝咸淡。念衣衾，冷热棉单。黄莺啾啭，浚暖寒泉。
正陪娘唠，逗娘笑，把娘搀。
例二：P146《父母情怀与国家心态》
每年面对数百上千个犯罪嫌疑人之后，我从父母情怀想到了国家心态。假如所有的司法、执法者都拥有宽容、包容的“国家心态”，一定能让越来越多的公民更快地走出人生阴霾，更早地回归正常生活，更普遍地树立起法律信仰，更积极地创造国家的和谐与美好。
例三：P191《宜居城市人行道的法律诘问》
人行道应充满生活气息；人行道应成为城市最重要的器官；人行道应大行“人道”。可，敢问道之“道”在何方？只能“默默无语两眼泪，耳边响起‘喇叭声’”。
例四：P152《一根法治扁担上的两个箩筐》
在法治这幅扁担的两个箩筐里，一个天经地义地装着“依法打击犯罪”，另一个无可争议地装着“尊重和保障人权”。作为一个法律人，面对法治扁担两头重量的重大调整和挑战，理应少些事不遂心的慨叹，多些积极应对的清醒；少些生不逢时的抱怨，多些脚踏实地的探索，万不可任意随性地你往筐扔块砖，我往筐丢片瓦。因为，一旦法治的扁担在现实中失衡，掉落尘埃的不只是法律，悬吊空中的只能是百姓，摔倒在地的一定是国家。
读好这本书，我想了很多，想我的父母、我的职业、我的生活、我的灵魂和信仰、我的信念和追求、我的失败和尴尬、我所处的社会和我的国家、我的梦想和残酷的现实等等。杨森先生作为一个长辈，他的书、他的事业、他的理性和执著，对于正处在迷惘寻找突破的我而言，无疑是那颗“夜空中最亮的星”——能指引我前行！
这时，我觉得“法律的温度”，更是人性的温度、灵魂的温度、社会的温度和人类的温度，或许也是人性回归、灵魂升华、社会和善、人类共生的检验准则和标尺。
